牧师这次是应了来过这里的朋友们的邀请，陪去年去世的BOB的太太JOYCE去中国走亲访友。

 

       以前每次来了国内的朋友，joyce 总会请他们到他们家去，不是一次，是过一个节就请一次，他们家的不只是随着季节换，从里到外。从地上到屋顶，所有的灯罩都换过。确实让我们的朋友了解了美国文化。当然我常常是司机。每次来的人不同但玩的游戏一样，所以我不知道看了多少次同样的游戏。她就是这样不厌其烦地接待着每个团，当然她最关心的是要让这些朋友也和他一样能相信她的神。

 

 

您是谁呀？

 

爸爸，这位爷爷是谁啊？

 

我知道您是谁了

 

您是从奶奶那儿来的。

 

欢迎！欢迎！

 

这是我们的全家福。

 

妈妈和我

 

让牧师爷爷抱着真美

 

师母奶奶打电话来了

 

我爸爸傻笑哪！

 

温泉墓园

 

 

擦擦干净

 

 

 

风景很好

新雨是我刚上msn时的非常活跃的一位网友，她是我们大家的开心果，我们一起赛诗有她，我们一起为云南的孩子们募捐，她也是理事之一，她和她的家人都积极响应。 但是已经有快1年半多没见到她了。她那时候帮我做了一件事就是找到我在武汉的亲戚，让我们又联系上了。这个月因着亲戚病重，我们联系时，我又想起新雨，就在5月18日给她发了个消息，只有一句话：

 

新雨：好就没有联系了你好吗？

新雨马上回了信，她也很想念我们大家：

 

花姐姐，您好！
    谢谢您还惦记新雨这么个不起眼的小东西，非常谢谢，哈哈哈哈。。。
    我现在都是很偶尔才上网，只是因为迷恋上了十字绣，收集了许多小情侣的图案，准备通过“情侣”为主题的系列作品，展示我和我先生从小到现在的生活、成长历程（虽然这都是克隆来的图案，但它们仿佛就是我和我先生的真实生活写照）。没特别的想法，一来就是想玩，二来也想将来退休后在家里搞一个个人十字绣作品展览，但还不知道能不能办成，现在每天除了上班外，业余时间一个是绣十字绣，一个就是学电子琴、看书。
    其实，新雨也非常怀恋和姐姐们在一起开心快乐的那些个日子，我们一同在MSN里的那些的留言，至今还保存在新雨复制的文件夹里。对了，清华姐的女儿给她生了一个小宝宝，去年清华姐用手机发短信告诉了我。
    从现在到退休，新雨还有不到3年的时间了，到那时新雨会留出时间，回来找您和我喜爱的一群姐姐们的，我会来的！
    愿姐姐您要多保重，请带问您还在联系的姐姐们好！             

 

我又回信：

 

新雨：你一定能办成你的展览。有志者事竟成。我是昨天在找李萍的电话时，给你去的邮件。我很想念你，你是大家的开心果和热心人。我的亲戚李萍的妈妈病危，她自己的先生也得了肝癌去世了，心情不好。我真感谢你帮我们联系上。我等着你再来的那一天。我能把你的邮件告诉大家吗？
祝安好！
花姐
 
花姐姐,您好!
    今天是端午节,先祝您在国外开心快乐!
    国内放三天小长假,所以今天有空来看看邮件.知道了李萍姐家里发生的情况,不知花姐姐还需要我帮您为李萍姐做些什么?请告之我,我一定会办的.
    有关我的邮件地址,您尽管告诉新雨知道的姐姐们,如果我没空去光顾MSN的话,还可以通过邮件与她们联系!谢谢花姐姐的有心!
    祝姐姐身体健康,平安顺好!
    新雨

 

这是新雨的email地址，她欢迎大家给她发信：
jiangjing5656@163.com)

      今天是马家爸爸过世五周年的日子，我想写一写他和他们家的故事，写不出来，就贴些照片吧。

     

      我想说：人都是不完美的，丈夫是人，爸爸也是人，关键是有爱就是家，而爱就是舍己为人，家要这样，集体要这样，国家也要这样。这是一辈子都学不完的功课。一个吵架的家庭也是幸福，因为你有一个家，要珍惜。

 

      所以，日子就是这样过的，不求完美只要爱，日子就能过下去。

 

  

老三和老五（7个兄弟姐妹没有过合影）

 

农大出名的排球队（大学第二年，到涿县分校半农半读。）

 

思想是解放了哪？还是被禁锢了？（文革了，都回了北京）

 

突击恋爱，（要毕业了，在北海公园）

 

神速结婚。（毕业分配，到内蒙和林格尔黑老夭公社大汉沟村，第2天去领了结婚证）

 

广阔天地，大有作为（在大汉沟的山上留下的纪念）

 

瞧这一家子！（感谢神生了三个美女帅哥，除了挣钱，所有的家务他也都包了，还要管他们的学习。）

 

第一次过生日（在肯塔基）

 

生命得重生 （在Immanuel Bapitist Chuech Dr. Ted Sisks施浸礼。）

 

参加兄弟会大会（在辛辛纳提参加5万人的兄弟会大会，教给男人怎样做一家之主，荣神益人）

 

圣诞献诗（每年的圣诞节音乐会，我们的节目）

 

团契活动

 

永远的大师傅，（从12岁母亲去世后练就的本领，现在为神做工）

 

永远的劳模

 

老板的奖赏

 

种菜集资 （每天晚上下班去种中国菜，周六买给乡亲们，是每周的热点，靠这些钱干了很多事情。）

 

同事相聚

 

都是我们的孩子（我们11年没见到自己的孩子们，办了中文学校后，神给了我们更多的孩子在身边）

到洛杉矶学习做买卖

 

给自家花店除草

 

     2004年5月25日马家爸爸去世了。 我们在肯塔基的美国教堂给他在院子中间种了一棵树纪念他。

死了也要传福音（埋在了北京温泉公墓）

 

永远在一起

最近我祷告，就用主祷文，把每天的日子交在神的手中。主祷文是耶稣教给门徒们如何地祷告。他说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”

 

这一段时间，牧师讲道就是讲主祷文，一个礼拜讲一句。当他讲到‘我们日用的饮食今日赐给我们’时，我问为什么强调今日？牧师讲了出埃及记中神每天从天上赐给他们食物，而且告诉他们只捡够他们一天吃的食物，不许有剩余。那些多捡的发现，剩下的第二日就都坏了。神就是要以色列人每天记住他，依靠他。

 

耶稣要我们这样祷告也是如此，每天相信他，每天依靠他，他必成全。今天灵修学到这篇很有启发，拿来与大家分享。

 

你愿意把自己的担子交在神手中吗？   

靈修單元：荒漠甘泉 
標　　題： 5 月 22 日 
經　　節：『祂就工作。』（詩三十七篇五節直譯）

 

楊氏譯本把詩篇三十七篇五節『當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。』譯作『當將你的事輥在耶和華身上，倚靠祂，祂就工作。』

這給我們看見當我們把無論甚麼重擔真正交託，或者從我們手中輥到祂手中的時候，祂就立刻工作；他並非將要工作，或者或許工作，乃是就工作－現在就工作。真的，如果我們把所有的重擔－憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等－都交託祂，祂必現在就替我們工作。

『祂就工作。』甚麼時候呢？現在！可是我們信神現在就工作的信心太遲鈍。我們不信當我們一交託神的時候，神就工作；我們以為神必慢慢而行。我們立刻信，神就立刻行；我們就用不著自己再去試了。我們不能，神能；讚美感謝祂！

讓我們在這裡享受安息，不再把我們的手放上去罷！哦，多麼輕鬆！祂正在替我們工作！但是有人要說：『我看不見甚麼結果。』不要緊的。如果你已經輥給祂了，『祂就工作。』信心或許要受試驗，但是祂的話語必定可靠！（V.H.F.）

『我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。』（詩五十七篇二節）

有一種美麗的譯本，把『為我成全諸事』譯作『為我成全在我手中的事』。正在我手中的事－今天我自己的一點特別的瑣事、我所不能辦的事－這就是我可以求祂『為我』作的；讓我們自己安息下來罷！深信祂必成全。『智慧人，並他們的作為，都在神手中。』（傳九章一節）－海弗格爾（Havergal）

凡在神手中的，神必成全。－司布真（C.H.Spurgion）

 

資料來源：轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》

 

 

      花店找后帐是常有的事。

 

      有一次，一个人送一打月季，过了2周打来电话抱怨说那打月季没有开，要我们换。艾迪说没有这样的事，这是花怎么能2周后来找后帐。那个人生气了，把我们告到了Better Business Bereau，第一次那位接待人员打电话来，她说你们已经被降为C级了，我们把情况告诉了她以后，她寄给我们一个表格，要把事情经过详细填写。当我们寄去，他们把结果告诉投诉的以后，他不服，那个办事员又找回来，我们又添了一次表，并向他们仔细解释，那位官员听了也说岂有此理，过了2周还抱怨，把他驳回，结果又把我们放在了A级。虽然赢了，我还是希望别再发生这样的事情，太麻烦了。

 

      这个花店过去一过情人节，母亲节，要送150左右的花，送花的人很多是新手，碰上花歪了一点，就不想老手给重新安排一下，收花人就不太高兴，会回来找后帐。我们的古老的政策又是保证客户满意100%满意， 所以刚买店的时候，一个节日下来，就有10几个抱怨的，过了节一天到晚处理后事。晚送了半小时要投诉，花有点蔫要投诉，送错了话更要投诉，随着这几年下来，经验多了学会不要太多的许诺，反正那天给你送到；订的花一定要有第二选择，有时我就打回电话说明什么我们没有，我们可以做比哪个更漂亮的，一般都会被我说服，这样为了少什么花的后帐也少了。

 

      今年一个母亲接下来，找后帐的只有两三个，一位是老太太，送花的来抱怨送错花了，我给收花人打去电话问有什么问题，她说：“绝对的美丽，太漂亮了，我非常喜欢。”所以，我给花卉网原话照述，他们没再说什么。另一个也是位老太太打电话来，说话在邻居家房者不太新鲜了，我没说什么又送了个花去，等送花的回来我问她抱怨什么?他说：“她嫌瓶里的水的颜色。”那本来就是要橘黄色的瓶子，我们就用了橘黄的花泥，本来怕客户不满意，结果到找了麻烦，

 

      母亲节那天，一个黑人女士端着瓶我们送的花进来了，嫌那个花小，我就把订单拿出来，又找出打印的做花的单子给她看。然后跟他一起数该用的花和数目，向她解释我们还用了更高级的花瓶。她不生气了，然后说那你能不能给我做一个大花，要75美元的，要高高大大的，就算我自己给自己送个花， 然后她说我会找张相片送给给我送花的，说这是你们送的，那个是送错了的，要不他们以为我不喜欢。然后她又订了一个花给那个送花人，里里外外花了150元。把艾迪和马大笑的，希望更多的不满意的人来这样找后帐。

 

 

 

我们教会中有一位姐妹，总是用爱心说诚实话，有时候有些人觉得无法接受，但是仔细思想，她说的都是圣经里的教导。我有时候觉得要求人100%的纯是不可能的，水清无鱼吗，心想能不能婉转一些哪？读了这篇想想，我们都爱听好听的话，其实有个说不顺耳话的朋友也并非是件坏事，因为他让我们思考，向自己挑战，并非坏事。

靈修單元：每日經歷神 
標　　題：鐵磨鐵
經　　節：鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相交也是如此。
 
基督徒生活是一段朝聖之旅。道路偶然艱險又寂寞，我們有時可能變得灰心沮喪，甚至想要放棄。在這個時候，神往往會賜給我們一位朋友，與我們並肩前行。在神所賜的寶貴禮物中，其中一項就是鼓勵我們、親切地挑戰我們「繼續前行」的朋友。根據聖經，朋友是能夠挑戰我們成為神所期望的人。約拿單本來可以繼承父親的王位，成為下一任以色列王，但他愛他的朋友大衛，鼓勵他的摯友遵從神的旨意，就算這意味著自己會被剝奪王位的繼承權（撒母耳記上十九：1～7）。聖經記述朋友的特徵，是他們的友誼能使你更想親近神。他們「磨」你，並且鼓勵你行事正直。真正的朋友會告訴你實話，心裏總是顧念著你的利益（箴言廿七：6）。小心選擇朋友！耶穌有智慧地選擇自己的密友，祂並沒有選擇完美的朋友，而是選擇願意衷心跟隨神的朋友。檢查自己是甚麼樣的朋友，也是同等重要的事。身為朋友，把朋友的需求看得高過自己的需要，是我們所當行的（箴言十七：17）。努力找尋能挑戰你成為敬虔的朋友。當你找到他們，要有受教的心，願照神使用他們的方式來接納他們，且幫助你靈性更成熟。同時，我們也要努力成為助人更像基督的朋友。
資料來源：轉載自道聲出版社之《每日經歷神》

我只是转载这篇，留在这里让每经过的人看看。

 

中国第一个人民公社的大饥荒

●作者：任彦芳 《炎黄春秋》2008年第5期

2000年的5月7日在郑州河南省省委宿舍。

八十一岁的张申细言慢语地向我讲了他的历史和他在1959年被打成“右倾机会主义分子”的经过，他的老部下74岁的周化民在一边听着，有些是他们共同的经历。

张申，1953年后任中共开封地委书记，是焦裕禄的老领导，离休前任河南省委秘书长；周化民在1958年任开封地委工业部部长，1965年任兰考县委书记。离休前任商丘地委副书记。

下面是访谈实录。

张申：

1955年上半年，郑州地委改名开封地委，原地委书记张健民调任河南省委组织部长，我继任开封地委书记。

从我当了地委书记就失去了平静的日子。

原来农村合作化工作比较顺利，1953年，被称为“农民运动专家”的邓子恢出任中央农村工作部部长。他提出的基本思路是坚持群众自愿入社的原则．步骤要稳；合作社规模宜小些，不同地区区别对待，不要一刀切；农村合作社不仅要发展，更要巩固。

从我实际工作中体会，这是正确的。

可我错了!毛主席开始批邓子恢是“小脚女人”，1955年下半年就实现了合作化。大大加快了速度。我有些担心。可新乡地委书记耿其昌成了风头人物，我不想当“小脚女人”也跟着跑吧，省委一些领导已认为我“右”了。

1958年，毛主席想游黄河，到了兰考东坝头，省委副书记史向生陪着，到兰考，也让我上了专列，兰考县委书记程约俊同时上车，拿来兰考出的西瓜、葡萄让主席尝。

我上车。见毛主席穿白大褂(睡衣)，正看三国呢。

毛主席要在这儿游泳，罗瑞卿考虑安全，没有同意，便从这儿去了商丘。

这之后便是我领豫东几十万人到巩县、密县去大炼钢铁。

周化民插话：

1958年，党中央提出要高举总路线、大跃进、人民公社三面红旗，为在第三个五年计划中进入共产主义而大干特干，人们提出口号：

“眼熬烂，腿跑断，连轴转，活着干，死了算!”

“人有多大胆，地有多大产!”

“脚蹬地球手托天，要把产量翻几番!”

当时头脑发热到了极点呀!说共产主义是天堂，人民公社是桥梁，全国第一个人民公社叫嵖岈山人民公社，就在河南信阳。

张申：

新乡地委书记耿其昌陪毛主席到七里营人民公社视察，由毛主席肯定的名字：“还是叫人民公社好!”一下子，全国就全是人民公社了。

周化民：

到处办食堂供给制，吃饭不要钱，过的是“共产主义”生活。我去黑龙江省参观，看到有“无人售饭处”、“无人售货处”；到处放卫星，发“号外”。捷报满天飞。强迫农民说谎话，报高产量。通许练城公社常庄有个50多岁的老农叫常木林，过去给地主当长工，他对本村回家探亲的杞县老县长说：“现在逼着叫报产量，报不了还得挨打，一说就是党中央的决定。他妈的‘党中央’这个人恁坏，我不相信，连毛主席也管不了这个‘党中央 ’!”他是个老实农民，把“党中央”误认为是个人了。

1958年8月中央政治局在北戴河开扩大会议．决定1958年钢产量要比1957年翻一番，1070万吨。当时开封地区西部5县是山区，有些铁矿石，可以炼铁。我当时兼任地委大办钢铁办公室主任，要到炼钢铁前线去，我去参加省的大办钢铁会，省委书记问：张申到了没有?你回去告诉他，书记要挂帅上…

张申点头说是，张申接着说下去：

我挂帅，坐镇前线指挥部，各县委书记也都既挂帅又出征了。按省委指示，开封地区动员35万人到巩县、登封、密县、新郑、荥阳西5县就地安排，组成各级指挥部，人山人海，人们自带行李，推

小车、带口粮，没有煤，就砍树、运树。建小高炉需要头发，便让女孩子剪辫子，小女孩剪了辫子就哭。高炉需要引铁，便把群众家的锅、门锁…全砸了。

周化民：

那场面也真壮观，白天人海如潮，夜间一片灯火。不管是山区、丘陵，城乡上下，大小炼铁炉，一个个，一片片，长形的，方形的到处皆是，一眼望不到边。长的有十米甚至上百米，叫做土炉。小的是

木制风箱炉。炎天暑热，汗水和烟尘，每个人脸黑黝黝积满灰尘，很熟的人见面都不认识了。

登封当时是全省大办钢铁的“先进县”。这是从除“四害”(苍蝇、蚊子、麻雀、老鼠)和大搞卫生开始的。《河南日报》登照片，叫农民为驴刷牙，带上口罩，让人啼笑皆非。

张申：

登封在大办钢铁前，曾用土法炼过铁，这时，登封成了典型，全国都来参观，哲学家艾思奇也来过。他下放到这儿挂职县委副书记，县委书记是蔡振中。蔡振中虚报产量，搞形式主义，我批评他，他

不吭气。由登封提出“四无”县后，他让群众在厕所里刨蛆，打苍蝇，给牲口、羊刷牙…省里以此典型推广搞四无专区。我不赞成不行，少数服从多数，地委的领导都同意，我没办法。毛主席来河南搞农业40条，蔡振中回答毛主席提问说：三年可以进入共产主义。

1958年冬天，大炼钢铁进行不下去了。

1958年12月，中央批准取消商丘地区建制并入开封地区，原开封地区西部5县划入郑州市，新开封地区共辖21个县，1100多万人口，我任地委第二书记。

1958年冬．粮食没有了。那年粮食丰产没丰收，浪费惊人。商丘就更为严重，上边还不知道真情，冬天在郫城还开粮食丰收现场会，是“反瞒产”。可我看到大大的粮食囤，只在上头有一层粮食，下边全是麦秸、麦糠呵，可“反瞒产”却越反越厉害。

这年春节以后开始饿死人了。

周化民：

商丘地区五风严重，原地区专员任秀铎和地委组织部长马振藻两人一同指挥修“潘口水库”，毁灭了几十个村庄，组织男女劳力几万人．在数九寒天挖此水库，还组织几十个女孩子参加“秧歌队”扭秧歌，穿着裙子跳舞。大批庄稼被毁，大块土地荒芜，生活极端困难，劳动强度又大，造成了成百上千人死亡。1958年，他们在商丘北郊挖了个“东风湖”，是马振藻带着医护人员、设计人员到苏州、杭州参观回来后亲自指挥搞的。全湖有很多各式各样的桥和假山。三九天里，北风刺骨，马振藻住在离“东风湖”不远的医院里疗养．逼着机关干部、工人、农民，跳到齐腰的水里，挖湖抬泥，结果也饿死、冻死、累死一些人…。

张申：

这年冬天．副省长赵文甫和地委书记陈冰之一人带一个秘书到下边私访，到禹城杜集，一进村口．就见人们浮肿厉害，老百姓哭着说：再不来粮食，就都饿死了。陈冰之从村西头走进一家，见一老人在草窝里睡，看不见粮食，见屋里有个小缸，淹着一缸肉，问：是什么肉哩，狗肉? 猫肉?老人哭了，说那是我孙女的肉哩!

饿的人吃人肉了!陈冰之再也呆不住，便找到赵文甫，一块看了看那淹女孩肉的小缸! …

我想说一点真话，讲了点真实情况，还没敢说多严重，可59年8月，我被打成了“右倾机会主义分子”!

那时，我是分管工业的地委第二书记。

1959年8月

周化民的叙述，比张申本人记得具体!

1959年8月，中共河南省委召开工业会议，通知各地、市的分管工业的书记和工业部长参加。我和当时地委第二书记张申同志出席了会议。会议本来是研究如何组织工业大跃进问题，但后来变成“反右倾”了…

一天上午，省委常务书记主持会议，说是要“解放思想，破除迷信”，如实反映一下大跃进中的缺点和问题、困难，对省委有什么意见都可以提，对当前形势有什么看法也可以讲...

参加会议同志都经历过1957年的“反右派”，大多心有余悸，但听省委领导启发，也便你一言我一语的提了一些问题，说了一些看法和建议。张申同志比较系统而如实地作了概括发言，我记得你发言内容大概是：上去几十万人大办钢铁，也炼出了些铁，但质量不高，问题很多。平原群众到山区很不习惯，不断发生逃跑，有几个群众逃跑时掉进水库淹死了；赔钱很多，我们财政上也解决不了，要求省委给我们弥补一些。

农业形势本来很好，但像去年(1958年)一样，丰产了没有丰收．粮食浪费很大。人民公社建立是不是太快了?很短时间就发展为公社化了。步子要稳些就好了。……

在张申说到大办钢铁的问题时，我补充了许多事例：登封县“卫星号外”是假的，是将煤田地面的表皮一剥离，根本就没有往下挖，更没有见煤，就报成产量发出“卫星号外”了。铁的质量很差，中

央物资部来一处长调我们的钢铁，我把他带到登封县现场一看，他嘴里不敢说是铁的质量差。因有顾虑怕说是“右倾”，但拒绝按计划调拨…我还谈到大办钢铁中有许多问题……

我们发言后的第二天下午三时许，一位副省长和一位省委副秘书长来到我们驻地。他们说张申的发言有错误，让他明天在省委北院礼堂作检讨。

第二天下午，省委常务书记，二把手杨蔚屏主持会议，他说：“今天召开这个会议，是安排开封地委第二书记张申做检讨，他有‘大炼钢铁得不偿失论’，还有人民公社搞早了，搞糟了等一系列错误言论，下面由张申做检讨。”

张申上台做检讨，他讲了思想情况，承认思想“右倾”，承认发言中有错误，他讲到犯错误的阶级根源时说：

“我是信阳人，出身于小土地出租者，这是小资产阶级思想劣根性在党内的反映…”

主持会议的杨蔚屏立即打断说：“张申，你把那个‘小’字给勾喽!是资产阶级思想在党内的反映!”

张申讲完，杨蔚屏便让各地市发言批判，看来批判的人思想也认识不上去。水平不高，都是软绵绵的。

主持人杨蔚屏做总结讲话，他说：“现在正在庐山召开中央政治局扩大会议。彭德怀给毛主席上了万言书，他跳出来了。中央这次会议正批判他们!张申的思想和彭德怀一样，也是大办钢铁得不偿失论，和彭德怀遥相呼应。张申也反对人民公社、大跃进……这是一场两条路线的斗争，我们要坚决与张申划清界限，斗争到底…”

从省里开会回来后，省委立即派书记处书记李立，省委常委、组织部长张健民到开封地委坐阵。亲抓反右倾运动。将开封地区的反右倾作为全省的典型，首先从张申的“右倾”开刀，批判张申是在地直机关召开各部门负责干部会议，组织对张申的揭发检举，接着是批判斗争。再接着就是批判续凯(副专员)、杨体泽(副专员)、王向明(地委组织部副部长)三位地委常委的“右倾”。

不久．地委副书记耿化武找我谈话：“经地委研究决定，省委批准你要停职反省，老实交待，彻底揭发检举张申，接受批判斗争，争取从宽处理。从此后，在地委机关工业交通系统召开大会，对我进行无数次批判斗争。

开封地委二十一个县，批了我们半个多，回地区轮流批，上挂下联。

从1959年9月到i960年3月。约半年的时间，对我进行批判斗争，多少场次则不计其数，而且还有人看管，当然没有什么人身自由…

地委常委1960年元月31日批准，划周化民为右倾机会主义分子，撤销其地委工业部副部长职务，工资待遇降两级。

批斗结束我在等待处理时，曾令我随一个救灾工作组到永城县检查灾情，安排群众生括。我们一行8人到永城后，县委书记韩某安排我们到县委小灶吃饭．被我们拒绝了。这时小灶上吃的是精粉，生活非常特殊，这个书记终日花天酒地，大吃大喝；他的办公案子很大，玻璃板下放着很多模仿毛主席姿势的个人照片，看起来叫人恶心。

当时永城县60万人口，已活活饿死10万之多，韩书记决定：不准群众外流要饭，不准叫喊无粮无款。他向我们封锁消息，隐瞒实情，说永城群众生活没有问题，拒绝国家发放粮款。我们亲眼在城北一个小村的小庙里见有8个人饿死在那里，回县要向他反映，他死不承认是永城人，说是安徽人到永城来饿死的!他瞪着眼说：“那是冒充我们永城人，给我抹黑!你们不要谎报灾情!不要上当受骗!不要右倾!”

我顶着“右倾”帽子，回来还是如实报告了实情!

1960年2月20日，地委行政科长将我叫去，责令我：“你是右倾机会主义分子，现下放劳改要将“工作证”和“公费医疗证”一两天内送到行政科，以后不能享受国家干部待遇，不能享受公费医疗!”

第二天我将两个证明．将这两件关系我的政治生命和身体健康的证件交给他了!

3月25日，通知我去巩县孝感钢铁厂劳动改造，整整一年零九个月……

张申：

我被批斗之后，定为右倾机会主义分子，撤销党内外一切职务，从行政10级降到12级，然后去杞县付集农场劳动改造。

个人的挫折痛苦算不了什么，最痛心的是：从此在党内没有了民主，不敢再说不同的意见，和57年反右之后，知识分子再不敢说话一样，整个国家沉默了，人民因此受到更大的灾难，这才在我的家乡信阳出现了骇人听闻的“信阳事件”，因为说天大的谎言，造成天大的灾难。

我的老父亲夏佑铭是民主人士，原来跟我住一起，反我右倾机会主义，他便回到了家乡信阳，成了这事件的目睹者。 1961年，我平反后，他又回到开封，是开封市文史馆馆员，民主人士开会，他提出信阳事件就激动不已：死的人到处都是啊!比我们解放信阳市打国民党兵团司令张轸时两方死的人都多得多呀!

据当时统计，光信阳一地，饿死百姓一百多万!

张申说到这儿，说不下去了，他眼里含上了泪花，虽然这已是四十年前的往事，说来还历历在目，如在昨日!

我听着，心里很沉重，我向老周说：准能详细说说信阳事件吗，我要写谎言的悲剧，应该不忘这民族的大悲剧。

老周说：住在我楼上的是开封市纪检委书记姚学智，已离休，他最了解。回去，我们去访访他，他也很愿把这情况告诉别人，让人们记住这段历史…

回到开封，老周领我认识了原开封市纪检委书记姚学智，他80岁，身体好，腰板直挺，满面红光，说话膛音很大。他在1944年参加工作，当过“愚公移山”移动的王屋山地方的小学校长；1955年任省委农村丁作部生产处处长兼办公室副主任。

姚学智的职务，使他亲眼目睹、亲自调查了河南信阳所发生的那场历史大悲剧的前前后后。。。

提起那段往事，这位80多岁老人记忆犹新。

姚学智：

信阳遂平县嵖岈山人民公社，是中国第一个人民公社!也就是在这中国第一个人民公社放出的中国第一颗小麦高产“卫星”!

1958年6月的一天下午，管农业的副省长彭笑千、省委农村工作部副部长赵定远让我去省政府谈生产问题。我到后，见在遂平嵖岈山人民公社蹲点的信阳地委秘书长赵光手拿一把麦穗正汇报哩：“这是嵖岈山公社韩楼大队的麦子，两亩9分地亩产：3800多斤哩，这千真万确，没有错的!”

我听到这数字大吃一惊：咱整天和农业打交道，平时一亩地麦200多斤就不错，咋会冒出个三千八百斤?所有人都表现吃惊，可谁也没说“不信”!

赵定远说：“老姚，你把赵光同志安排在省招待所，让他写个报告，明天早上交卷。”

我领赵光去了招待所，安排好，他写报告，我走了。第二天，我把他的报告拿来交给了赵定远副部长。第二天，就在《河南日报》头版头条登出来了!

这就是全国放出的第一个小麦高产“卫星”。

1958年秋天种麦，省委组织工作组，我是组长，去新乡检查生产。人们去大办钢铁了，麦子种不上，越说谎话越要表扬，叫“气可鼓不可泄”!大食堂的馒头扔的到处都是。我问生产队长：“这么吃，能吃几个月?”生产队长说：“吃三个月。”“吃完后咋办哪?”“有国家管哩，都要共产主义啦，还能叫饿着吗?”

我到济源县王屋公社，见县委书记，我问：“你这劳力都大办钢铁了，没人种地，你还吃饭不吃饭?”

他不吭气，后来，他小声告诉我说：省里点他的名字，我不去大办钢铁，行吗?

新乡获嘉县委书记看到劳力情况严重，把大炼钢铁的劳力调回来了。地委书记把他叫去。问他为何这么办?他说：吃不上饭，不种地，吃铁疙瘩能行吗?地委书记让他写检查，他说：中啊!只要让老百姓吃上饭，咋让我检查都行啊!

这在当时可不容易呀!

1958年夏、秋两季的粮食征购，让嵖岈山区的老百姓们大难临头，惊恐不安!遂平县实际粮产2440万斤，可下来的征粮任务是9000万斤。因为县账面上是100279万斤，比去年增长31倍。

这能怪谁呢?这数字不是你们吹出来的吗?产量人均粮食已达1565斤，根本吃不完，你不交给国家干什么?

这个9000万斤的征购指标是河南省委召开的征购会议定的。省委书记吴芝圃主持会议说：今年全省粮食放了卫星，人均粮食超千斤，已向中央报了数，受到党中央和毛主席的表扬。所以要下大力搞好粮食征购，在征购粮食中要大放“卫星”，加强领导、书记动手，政治挂帅。大辩论开路，对任何迟疑、畏缩、瞒产、耍滑的行为，要残酷斗争。无情打击。信阳地委书记路宪文逼着县委表态报高产量，规定不能低于亩产500斤。谁报低，路宪文便组织人辩论，这一斗，把产量斗上去了。县委书记蔡中田和同来开会的人商量：报低了过不了关，报9000万斤，说不定还过不了关哩。可把粮征光，老百姓吃啥，蔡中田说：先过今天这一关再说吧。

和兴乡十一分队队长吴国祥是硬汉子，会计问他咋办，他说：“先留下种子和口粮，其他的都扯淡，有多少交多少!” 完不成任务昨办?他说：“天塌下来我顶着!让老百姓饿肚子。没门儿!”他硬是留下万把斤种子和口粮。上级一次次催交粮，他只说没有，上级急了眼带找粮队半夜里偷袭进村，挖出存粮，把吴国祥五花大绑带走了。他临走对含泪的乡亲们说：老少爷儿们!我对不起你们啊!

天啊!是谁对不起父老百姓呢?

老百姓被逼无奈，交粮掺假，把当年对付日本鬼子的办法都使出来了!

终于9000万斤任务完成，家家户户家徒四壁，在县大礼堂鞭炮齐鸣庆胜利时，老百姓啼饥号寒，抢地呼天!

1959年8月，在嵖岈山食堂喝着越来越稀面汤，人人脸上浮肿之时，没想到远在天边的庐山开个什么会。之后，奠名其妙开展反右倾运动，更使人心神不宁了!

嵖岈山公社先是集中开会。开始，人们互相打听彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟是哪村人，怎么犯这么大错误，后来才知是朝廷中的大臣，激怒了天子，所以要全民共诛之。

可批判会总不热闹，干部着急，便要每个小队找出个“小彭德怀”来站在中间，联系实际。遂平县委高度评价这做法。嵖岈山有361名大小队干部，莫名其妙被当成“小彭德怀”，斗个鼻青脸肿；有458名群众因偷吃牲口料被当小右派斗。

从1959年11月至1960年7月上，信阳地区在反右倾追逼粮食中正式由公安机关逮捕1774人，36人死在狱中，拘留10720人，死在拘留所的667人，处处都有阎王殿，只见活人去，不见活人还。

1960年冬，我参加信阳地委领导在驻马店参加县委第一书记会议。我和正阳县委书记住一个房间，他说：“老姚呀，不得了啦，你不知道下边饿死的人厉害得很哪．光正阳县就死了几万啦…·”

我回来问蔡中田：嵖蚜山公社饿死多少人？他回答说：死300人。我回到嵖岈山问陈炳寅书记，他也回答：死300人，原来是县里布置统一了口径。

省委副秘书长打来电话问我：嵖岈山公社死多少人？我回答：我听县委书记、公社书记说300人。晚上，省纪检委书记焦祖涵来电话也问我：嵖岈山到底死多少人，我还是做如上回答。他说：一定要搞确实。

我看省委如此重视，我不能只听汇报。要亲自去调查。

我先到一个村，村干部说：俺村就死二人，还是老头，该死了。我出了队办公室，在路上遇到一群妇女，却哭着诉说他家里饿死人，这一统计就是四五十人哪!

我又去了一个村，也死了几十个人。

这样全公社估算要在三四千人以上啊!

我回公社专门叫各村支书来汇报死亡人数，可支书却不在了!

这个公社的南尧大队，一家老人饿死了，只剩下两个哥，一个妹妹，冬天晚上烤火，哥问弟：饿不饿？饿了咋办，咱不能等死啊!两人一商量：吃了妹妹吧!便把小妹打死。在火里烤着吃。当家叔叔闻到烤肉味儿，过来一看，哥儿俩正烧妹妹的大腿撕着嚼呢。便大骂他们，他们像没听见，还撕着吃，把啃完的头骨放在窗台上，叔叔报告了，公安局来人抓他俩，弟弟跑了，哥哥被抓去，又送回来了——在路上死了。逃走的弟弟也饿死了。

我去调查，有两个村已死绝了，尸体倒在街头，没人掩埋，真是惨不忍睹哇!

我跑回省里，向省领导做了汇报。先找到副秘书长王秉璋，他问嵖岈山死了多少人?我说：根据我独自调查，死人在3000以上。他说：已给中央写报告，报了300人，这咋办？

在省常委会上，我汇报嵖岈山死人实情。

杨蔚屏感到问题严重，派管农业的副秘书长崔光华跟我一块再去嵖岈山调查；让我先写个情况，由机要室打印了。把我写的情况上报中南局。

那天我住在遂平招待所。第二天．中央来了陈正人、陶铸、吴芝圃、李立副书记，从信阳乘大轿子车直奔嵖岈山去，我也到了那里。

陈正人问县里干部：这个公社死了多少人？

回答说：一千多人。

陈正人说：工作组报告三千多人，怎么回事？

这是指我写的报告，到底是谁说假话，欺骗中央?我说召开全公社各村的贫下中农代表会，一个村一个村的报，就把死人的盖子揭开了。不是3000多人，而是4000多人哪!我让会议延长一天，把死的人名单拉出来，看着这厚厚一摞密密麻麻的父老乡亲死者的人名，那些想隐瞒真相的人还有什么话说?

(选自任彦芳著长篇纪实《焦裕禄身后纪实》) 中国第一个人民公社的大饥荒

 

这篇文章在文学城上发表后的评论：

•  不就饿死几个人吗？美国现在还有饿死的呢？你怎么不说美国？ -status- ♀    (0 bytes) (8 reads) 4/21/09

•  哪几个人包括您吗？ -皆兄弟也- ♂    (0 bytes) (1 reads) 4/21/09

•  您挺高屋建瓴，势如破竹的，很牛。 -二野- ♂    (0 bytes) (4 reads) 4/22/09

•  回复：作为农村出来的人，炎黄春秋的文字实在没法相信，太扯啦。 作为农村出来的人，炎黄春秋的文字实在没法相信，太扯啦。 别以为顶个焦裕录的老上级、老同事的牌子就可以蒙人。 看看这些漏洞百出的言词：【张申(1953年后任中共开封地委书记，是焦裕禄的老领导，离休前任河南省委秘书长；)：。。。1958年12月，中央批准取消商丘地区建制并入开封地区，原开封地区西部5县划入郑州市，新开封地区共辖21个县，1100多万人口，我任地委第二书记。。。1958年冬．粮食没有了。那年粮食丰产没丰收，浪费惊人。商丘就更为严重，上边还不知道真情，冬天在郫城还开粮食丰收现场会，是“反瞒产”。可我看到大大的粮食囤，只在上头有一层粮食，下边全是麦秸、麦糠呵，可“反瞒产”却越反越厉害。 。。】 “1958年冬粮食没有了”，这是关键。冬，11月、12月、1月，且算12月时粮食就没有了吧，要知道秋收是在10月哦，这一年粮食只能吃2、3个月，歉收有那么厉害，地委书记都不知道？果真不知道的话，该不该有刑事责任我不清楚，那么后来要整这些走资派似乎满正常的！ “那年粮食没丰收”，没丰收＝歉收？没丰收＝平收？一般的理解，应是平收，跟去年(57年)差不多，否则应当明确说“歉收”，而57年的全国粮食总产量，与58年相比，稍微低一点而已，河南开封情况类似。那么这个“浪费惊人”，怎么个惊人法，浪费了9个月的粮食，说得过去么？这个自相矛盾忒凸出啦：一面说粮食产量“还凑乎”(虽然是遮遮掩掩地承认)，一面雄口雌黄“1958年冬粮食没有了”。 “。。。我看到大大的粮食囤，只有上头有一层粮食，下面全是麦秸、麦糠。。。”这位张申书记有特异功能，能透视粮囤！这个“窟窿”怎么补？ 才一小段话，就这么多漏洞，作为农村来的人实在是看不过去，《炎黄春秋》(任彦芳等)无知无识倒没有什么，不能无耻到利用“人们的善良、对遭受饥荒的人民同情、对瞎折腾的愤怒。。。到这样的地步嘛。-地里庄稼就不长了啊- ♀    (1543 bytes) (10 reads) 4/22/09

•  中共内是有一批人，以前被老毛整了，文革后特别反毛，甚至  -金笔- ♂    (40 bytes) (23 reads) 4/21/09

•  死人是死人，反毛是反毛，这是两码事。还是不要混淆为好。金兄，历史是要实事求是，以证据说话的。一万年不变。 -二野- ♂    (76 bytes) (9 reads) 4/22/09

•  回复：好，死人是死人，反毛是反毛，这是两码事。以证据说话，更好！证据要有证据力(可信)，不会反对吧。 “1958年冬粮食没有了，那年粮食丰产没丰收，浪费惊人。。。”这是证据，可信吗？丰产了，浪费惊人，怎么个惊人的浪费，以致秋收后2、3个月粮食就没有了，总要有所交代吧，忽悠也得专业一点，否则受了骗，还会被嘲笑“就骗你这样的傻 冒”。。。仅此一例，就够了。会说谎的，常常通篇谎言，习以为常了，脱口而出。 -地里庄稼就不长了啊- ♀    (358 bytes) (6 reads) 4/22/09

•  金B爱毛。心无良。哈哈 -无聊几句- ♂    (0 bytes) (2 reads) 4/22/09

•  过来人都知道，那年头的城里人饿半死，乡里人饿死不少。究竟饿死多少人？这是国家机密，谁说谁进监。至今党国仍“保密”，以致出世晚的小年轻不知这段历史。 -晚秋心情- ♂    (94 bytes) (4 reads) 4/22/09

•  回复：纠正一下，至今党国仍“保密”，事实是早已无密可保。 纠正一下，至今党国仍“保密”，事实是早已无密可保。看来您是过来人，应当比后辈更知道，当时没有作“饿死”人的统计，没有条件做这样的统计，是客观的事实。光是“饿死”的定义怎么下、是什么，直到今天，您能说点给我们听听吗？80年代公布的让国内外的人口统计专家、学者作资料用的，就是党国所掌握的全部“机密”，除此之外，要么杜撰、要么创造，不可能会有其它了(原因见上有关客观事实的叙述)。-地里庄稼就不长了啊- ♀

 

 

本人有个毛病，人家说萨斯，我就感冒，看医生，照透视，结果我类风湿让肺结了痂，回去看医生，他离我两米远，问我是否与北京有接触，我答：“电话频繁。”于是萨斯排除，但一向不太感冒的我持续病了数周。
这不，刚刚宣布猪流感，这几年没感冒的我就开始咳嗽了，正好七天前与一个刚从墨西哥回来的姊妹坐在一起查经，一屋子的人都没事包括去过的，就我咳嗽，但是没有发烧，后来一想，是那天去饭馆吃饭，那三个大风扇吹的。我从小只要风一直吹我就着凉。我是决不会去找医生的，否则真传染了，我不值。
这母亲节还没到跟前儿，我的胳膊也疼开了脚也肿了，老天爷快救命吧。先上来报个信，忙完了再详谈。
所有的母亲们，母亲节好！先生们把花给太太搬回去吧，不要钱。

快乐(Happiness)是因为事情发生（something happened）而产生的，比如考上好学校，赢了大奖，娶了媳妇，升了官等等，但是事过之后，快乐可能就没有了。因为又有了新的渴望，新的追求和目标，如果达不到，又会不快乐了。而喜乐则是从神哪里来的，无论何种环境都不会夺去，即使在葬礼上也会看到笑脸。

標　　題：基督的喜樂
經　　節：現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。

倘若說基督徒的生活要有與眾不同之處，那應該是喜樂！耶穌屢次向門徒提及，祂自己的喜樂完全充滿他們。當門徒瞭解，自己是神的兒女及與基督同作後嗣的身分，他們充滿喜樂（羅馬書八：16～17）。他們原本是死在自己的過犯之中，現在在基督裏卻是活著（羅馬書六：4）。他們本來是無望的死囚，如今死亡已不能再威脅他們了（哥林多前書十五：55～58）。門徒擁有如此奇妙的基督救恩，怎能不喜樂呢？不要拒絕自己是神兒女的身分。不要滿足於沒有喜樂的生活，每個基督徒都應該擁有基督內住的喜樂，這喜樂是任何生活環境不能奪去的。然而，惟有你允許聖靈在你的生活中彰顯祂自己時，你才能得著這種喜樂。聖靈果子的其中一個特質就是喜樂（加拉太書五：22）。喜樂不像快樂，快樂由世事而生，喜樂則洋溢在你做的每件事情上。耶穌並沒有為你僅僅享有快樂、或是免除憂傷而禱告。祂為你祈禱，要讓你擁有天父所賜給祂的喜樂。這份喜樂是一種神聖的喜樂，是由你與天父深刻而穩固的關係，所培養出來的。這份喜樂是堅固地植根於你與天父的關係，沒有任何環境的改變可以動搖它。基督為你所禱告的是讓你擁有這種喜樂。
資料來源：轉載自道聲出版社之《每日經歷神》

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今天这两篇都讲如何待人，如何工作。按照人的想法做不到，可是如果用神爱人的做法，就可以舍得拿出金钱，时间，精力，甚至生命去服侍人了。也会像那个园丁即使无人来检查，照样认真地管理花园24年如一日，每一天都准备好等待着主人。

 

靈修單元：每日經歷神 
標　　題：為了主，不是為了人
經　　節：無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。
為神而做與為人而做之間有很大的區別。神值得我們竭盡全力事奉祂。人會令我們失望、背叛我們、忽視我們，和苛待我們。有些人不斷地要求我們給予，卻吝於回報。以人的角度來看，這種人不值得投注時間與精力交往。除了愛神以外，服事人的動機是甚麼？神值得我們全心全意地愛祂，祂要求我們要愛其他人，像祂愛他們一樣。我們愛自己的配偶，不是因為他值得我們愛，乃因為這是神的命令（以弗所書五：22～33）。不是因為朋友怎麼待我們，就怎麼回報他們；而是因為神愛我們的緣故來待他們（約翰福音十三：14）。我們努力工作，不是根據雇主怎麼對待我們，乃是根據神如何待我們。神是我們事奉的對象（以弗所書六：5）。平庸與懶惰不得在基督徒的生活佔一席之地。基督徒無論在家或在工作場所，一定要持守正直。在思考神為我們所付出的前提之下，為神作工改變了我們為他人作工的看法。我們的勞苦乃是奉獻給神。不只是週日在教會敬拜神，我們一整個星期的勞苦，都是為了向那厚賜我們一切的真神獻上感恩的敬拜。當人們沒有達到我們的期望，我們自認為白費工夫時，要牢記自己是為聖潔的神辛勞作工。祂配得我們全心全意地努力。
資料來源：轉載自道聲出版社之《每日經歷神》

 

標　　題：5 月 2 日 
經　　節：...我要再見你們，你們的心就喜樂了...(約翰福音十六章22節)
一位旅遊瑞士的觀光客，獨自來到一處遊客罕到之地，發現一座花園，在好奇心驅使下，他前往敲門。老園丁出來應門，打開沉重的大門請他進去。老人很高興接待訪客，並帶他參觀花園。

　　「您在這裡多久了？」訪客問。

　　「前後二十四年。」

　　「在這段時間裡，園主常來嗎？上一次是什麼時候來的？」

　　「十二年前。」

　　「園主時常寫信給你嗎？」

　　「他從來不寫信。」

　　「那麼誰付給你工資呢？」

　　「他的代理人。」

　　「代理人常來這裡嗎？」

　　「他也沒來過。」

　　「那麼誰會來呢？」

　　「我幾乎都是獨自一人生活，即使陌生人也很難得見到。」

　　「可是你把花園整理得井然有序，樹木扶疏茂盛，好像等候主人明天駕臨。」

　　「先生，應該是今天！我等的是主人今天蒞臨。」老人如此回答。