上周五，我教堂的一位弟兄常青因为跳水伤了头颈，身体麻木，不会动了，被911送到了医院。牧师来电告知，我的反应是：和桑兰一样啦。我当时正忙一位文学城网友的葬礼，牧师又说不许探望，没看成，牧师说：常青问他的第一句话是：“我是不是一辈子就残废了？”牧师回答：“一切在神的手中。”

 

周六葬礼完了，路过医院，他刚做完手术，在特护病房，头脑清醒。他说是要给儿子做个标准动作结果摔了头，伤了项上椎骨。护士说7点-八点不许探视，被赶出来。

 

周日，牧师说到为常青祷告，说幸亏他六岁儿子救了他。并要大家排队，轮流送汤，我休息就选了那天。回家给他做了北京小吃炒肝儿。在北京屯发了消息，请大家为他祷告。晚上送饭他已经到了普通病房，早上还练习下地走路了。他说他跳下去撞了头，失去知觉又醒过来，他整个身体没了知觉，但头脑清醒，知道自己在水里还喝了几口水。他就吐气吸气，然后就飘到了水边，他六岁小儿子立刻抓住他的胳膊，把他的头拉出了水面，喊救命，旁边的人看到把他救出来，叫了911。 那时他全身从脖子下面都无知觉了，但是头还清醒。他以为他一辈子就会瘫了。 他说手术后效果很好，手脚腿都能动了，这技术真棒说是从嘴里做的，不明白。

星期一我们决定把我们周一的祷告会挪到常青的病房，我们去医院和他一起祷告，他又搬到2楼了，我问为什么一天换一个病房？门卫说这表示他越来越好。到病房一看好大的屋子他自己住，他在椅子上坐着，小英雄躺在病床上。每个进来的人都夸他。他说医生正给他复健，墙上写着每天的复健的课程。他太太说;感谢神！不然，他怎么会飘到水边上，儿子怎么会反映那么快去救他，他哪来的那么大力气？她说这都是神的恩典。

 

我们分享了〈奔向日出〉里的一段话，是讲在基督徒身上发生的事情没有偶然的。常青喜欢“沉重的試煉可以殺害信心小的人，卻造就了信心大的人！”这句话，并和我们分享了他受伤后的感受。我们一起唱了“今天我为你祝福”，“哈里路亚赞美神”等歌曲。他坐了好长时间。然后我们选了三个人轮流祷告，就让他休息了。

 

感谢神让他一天天迅速地好起来，求神坚固他的信心，大大地使用他。

 

大难不死必有后福                                          小英雄

 

 

             哈里路亚赞美主！          

  

祷告小组探访常青

附上我们学习的段落: 靈修單元：奔向日出

標　　題：7 月 13 日

經　　節：我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。(羅馬書八章28節)

賓韓博士(Dr. R. B. Bingham)六十歲時，撞上汽車的擋風玻璃，頭皮被削去一塊、斷了幾根肋骨，昏迷中被緊急送醫。第二天他問護士，到底發生了什麼事。護士吩咐他安靜，因為他遭遇到一樁可怕的意外。 　　「意外？意外？基督徒不可能遭遇意外；發生在我身上的，只不過是一個事件！」 　　出院以後，賓韓博士證道說：「我查過所有的英文聖經版本，沒有一種翻譯告訴我們，基督徒會遭遇到意外。」他知道基督徒活在神的旨意裡，而每一件事都是由擁有更高智慧、聖潔的上帝所預先安排或許可的。喬治慕勒見證說：「發生在基督徒身上的一千事件，絕非九百九十九件是有益的；乃是九百九十九件再加一件，都是有益的！」 　　沉重的試煉可以殺害信心小的人，卻造就了信心大的人！

http://www.youtube.com/watch?v=a8Cwx2UbTJA&feature=related 这是视频介绍。

一次去水晶大教堂，看见过他在讲台上，后来读了有关他的介绍非常感动，他的脸很帅，可是没胳膊没腿，可是他的生命强过多少只有外貌却没有生命的人。所以我认定他是帅哥中的帅哥，因着他是生命的强者，而且因为造物主给了他丰盛的生命。 上边那片视频就是他的简介 下边是转载：  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ br />早前一段日子，偶然遇上 Nick的網頁，看到他的經歷實在難禁丟下淚水。但心裏卻因他如火挑旺的鬥志，悠然泛起對他無限的敬意。於是用了一整天的時間，把 Nick Vujicic 的網頁上的見證翻譯成中文，在 yahoo blog 上跟不少朋友分享。 心中常常這樣考量自己：『如果你像他沒四肢，還可以活得如此快樂嗎？』Nick 能夠在別人看來是絕望的境況中，自己多次跌倒中，能站起來，而且活得這麼精彩，背後是有特別的原因和動力來源的。 以下是 Nick的分享中文翻譯： 我的名字叫 Nick Vujicic . 我要歸榮耀給神，因為祂使用我的見證觸動世上千萬顆心靈。我生下來就沒有手、沒有腳。對這個與生俱來的「瑕玼」，醫生沒給任何的醫學解釋。你可以想像，我 面對過不少的挑戰和障礙。但讚美主，祂賜給我力量和火熱的心去帶領人認識和接受耶穌成為他們的救主， 跟隨基督的經驗中，我們最不耐煩就是 陡嫖疵蓱省：孟裆裥涫峙杂^。每個人都經歷生命中的各種暴風，有時我們感到無助和絕望。用我們有限的智慧，真難以明白為何慈愛的神會容許「不好的事情」 發生在我們身上。過去我這樣想，「如果祂那麼愛我，怎會讓我經歷那麼多痛苦？」我曾質疑過神的存在，更談不上祂對我的愛。 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。（耶 29:11） 雅各書 1:2說﹕「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」 …把所有傷痛和掙扎視若無睹，而可單單喜樂嗎？由於我的父母都是基督徒，而且我的爸爸是教會牧師，他們深心明白這段 經文。不過，於澳洲墨爾本1982年12月4日那天清晨，從我父母的腦海湧現的最後字詞，竟然是「讚美上帝」！他們誕生的長子，竟然是沒手沒腳！他們事前 全無預告和時間準備自己去面對。醫生們震驚不已，完全不能作任何解釋！我爸爸以為我不能活多久，但各種試驗都顯示我是一個健康的男嬰，只是失去四肢。 不難了解的就是，對於我將來所面對的生活，我的父母是極度擔憂和恐懼。第一個難關，就是我父母可以得到平安的心，和信靠神仍掌管。經過頭幾個月的流淚，懷疑和悲痛後，他們從心底接受此事實。神賜給他們力量，智慧和勇氣，熬過我童年歲月，不久我長大到可以上學校。 因我的生理殘障，不少人誤以認為我也是智障的。因著我的身體殘障，澳洲法律不容許我進入主流教育體系。神行了神蹟，給了我媽媽力量去爭取把現行法律改變，使我成為首批進入主流教育體系的殘障學生之一。 我喜歡上學，並努力想活得像其他人一樣。但是，在早期就學生活中，我遭遇到難受的對待，被拒絕，戲弄，和欺凌，原因只是我身體上的差異。對我來說，這是很難 接受的。但在我父母的支持下，我漸漸培養一些能助我克復這些挑戰的態度和價值觀。我知道我的外貌雖然不同，但是裏面的我跟別人無異。不少時候，當我情緒低 落到不想上學，想藉此逃避那些負面的關注。爸媽就鼓勵我不要理會那些負面的東西，嘗試跟一些同學談話，結交朋友。很快地，同學們認識到我並非異類。自此神 就不斷地祝福我，賜給我新的朋友。 曾經不少時候，我會因無法改變我的樣子，因而感到喪沮和憤怒，或是責怪其他有關的人。我在主日學學到神愛我們每個人，並且眷顧你我。以一個正常小孩來說，我了解這份愛。但我不明白既然神愛我，為什麼又造我這個樣子？是不是我做錯了什麼事嗎？我想是我的錯， 因為我是在學校所有孩子中唯一的怪物。我覺得對週圍的人來說，我是一個包袱。越快離開，對他們越好。我想結束我的痛苦和年輕的生命。但當想到父母和家人總 在有需要的時候，來安慰我，給我力量，我就再次感恩不已。 因著我經歷過各種欺凌、自憐、孤寂的情緒爭戰，神在我心中深植了一份熱情，去分享我的故事和經歷，從而幫助其他人勝過生命中各種的挑戰，並且讓神把它們一一化為祝福。要鼓勵和啟發人們活出最大的潛能，不要讓任何事物阻礙完成理想。 當我不斷成長，神不斷預備我的心和教導我尋求認識祂。第一課我要學習的，就是不把所有事情看作理所當然（不是應份的）。 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(羅馬書8﹕28) 這節經文深深觸動我的心，叫我確信沒有所謂的邭猓瑱C會或巧合，導致這些「倒霉的」事情發生在我們生命中。 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。(雅各書 1:3-4) 我感到完全的平安，相信﹕除非神有美好的旨意，神絕不會容許任何事情發生在我們生命中。我15歲時，當我讀完了約翰福音第九章，我就完全地將自己的生命獻給 基督。耶穌說﹕那人生來就瞎眼的原因，是要「在他身上顯出神的作為來」。我確信神會醫治我，使我成為祂大而可畏的權能的見證人。其後神給我智慧明白到我們 所陡娴氖虑椋绻呛虾跎竦男囊猓k會在適當的時間成就。如果不合神的心意而未成就的話，那麼我就知道神有更好的旨意。 我現在 21歲， 已獲得商業學士學位，主修財務規劃與會計。我也是一位啟發激勵的講員，一有機會就喜歡到各處分享自己的故事和見證。我已發展出一些激勵學生的講題，是與學 生息息相關的，有關主題都是困擾著現今的青少年。同時我也是法人組織的講員。有關我的演講，詳情可以瀏覽 “Nick’s Ministry” 網頁。 近年，我學會了獨立，現在可以自己照顧自己。我可以做很多事情，由刷牙，梳頭，穿衣服，個人衛生，甚至剃鬍子。我可以在屋子中，跳來跳去，到屋外，坐在電動 的輪椅上，到處往來。我喜愛游泳，釣魚和足球。我熱愛接觸年輕族群，讓神隨時差遣我去做祂要我做的事情。無論祂帶領到何處，我都跟隨。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    那个年月，学会了毛老人的一句话“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”可是哪，总没有很深的体会。为什么哪？

 

    与天斗吧，下乡时，老天爷老不下雨，地里干的敲着土疙瘩都噔噔地响。为了保苗，队长听了上级的话，叫大家挑水浇，水源远，挑着水晃晃悠悠地，倒到地里，没见湿就又干了，累得只有哼哼的份了，哪儿还笑得出来，没体会其乐无穷。不像现在，我要雨你不下雨就拿炮打你，我不要雨你要下雨，也拿炮打你。还是现在的人会斗，不听都不成，可是那些化学的东西对人怎么样啊？不知道，最后是乐还是哭哪？也不知道。

 

    与地斗吧，更不敢，大学毕业时，一听说要把我分到山西，我就找了军管表态，我还是去内蒙吧，那是边疆更锻炼人。其实心里的想法是，到了陈永贵的地界，每天修水利，扛石头，我有关节炎，怎么能干得了啊，与地斗，我乐不起来，去了内蒙，好了，冬天零下10几度，几十度的，大家都猫冬了，而且睡热炕治好了我得关节炎，还是不斗比斗乐得多。

 

    与人斗哪，我凭什么斗，斗谁啊？看看校长王观澜因为家里是在屋子外面烧火给屋里取暖就被打成走资派，还有人要杀他；看着半农半读时天天在地里和我们一起摸爬滚打的刘老师，党的发展对象，被他最爱的学生我们班的同学抄家了，看着我堂堂的教授表哥给我们女生宿舍扫厕所，自己不被斗就谢天谢地了，还去斗谁？就逍遥呗。等到文攻武卫的时候，有人给了我们免费的火车票到长春去玩，一下火车就听见手榴弹响，我们住在车站边上的旅馆里，晚上枪声大响，我和汤棋爬到房顶上想看个究竟，子弹嗖嗖地乱飞，赶快爬了下来，没过两天我们住的那座旅馆被炮轰成了平地，幸亏我们早打道回府了。这算与人斗的顶级了吧？有乐吗？

 

     现在哪，自从老秃笔兄，写了那篇批评基督徒的文章，又看了很多的跟贴中大家对基督徒的意见，想了有一阵了，这个基督徒不好当，不但神天天盯着我们，说要改变，让我们扛着自己的十字架跟他走（若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。）让我们学他的榜样爱人如己，要爱到为朋友舍命。而且周围的人也都天天在看着我们一言一行，看我们是不是遵守神的道。那就是要彻底的，时时的狠斗私心一闪念，真的很难，要不为什么耶稣教的主祷文里都说“叫我们不受诱惑，救我们脱离凶恶啊。”耶稣还告诉我们“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”我们每天都要对付那眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲。保罗都说他是罪人里的罪魁，何况我们。

 

      我自己信耶稣快19年了，我的信仰过程就是证明。1990年来到美国，我就信了耶稣，虽然说要认罪悔改，可是自己没有认为自己有罪，但是神狠狠地教训了我两次，花了10年的时间。

 

     头一次是95年，那时候我和先生做了很多所谓的‘好事’，帮助国际学生，在教堂里办了中文的图书部分，给肯塔基大学的图书馆募捐买中文杂志，后来又在教堂里办了中文学校，在教堂里也有很多服侍，自己就心里得意，学习时谈心得，总是我怎么样，我怎么样...。有一天，主日学时，我摸了一下脖子，突然发现淋巴的地方鼓起来了，过了几天长得更多，正好我更年期开始了，就出现了‘症状’，看医生去说要做切片检查。教堂的人，系里的人，都为我祷告，大家都比我急，有个义工老太太，年近90了还来温室帮忙，一见我就掉眼泪，好像我真得快死了，偏偏拖了三个月才排上手术。牧师，好友，同事一起到医院送我入手术室，还带了个录音机，怕我先生听不懂，医生说什么先录下来，再去问别人。
 

      我倒是一直不害怕，可是一下子明白了一件事，人没什么可了不起的，起码生命不在自己手里，神叫你死，你就喘不了第二口气，神叫你活，你就死不了。切片出来了良性，是钙积累的太多了，原来神在教训我。圣经约翰福音15章第5节说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。”去年，一位教堂的前辈跟我说：教堂里的大小事情都是大家投票决定，就是我去和他们说要办中文学校这件事，教堂没有讨论，牧师们点了头就答应了。这不是神的作为和恩典是什么？ 要知道他们不收任何的钱，给了一把教堂的钥匙，已经用了14年了，怎么样的相信啊。

 

       可是我仍然是个自以为义的人，没有好好对付自己。97年到圣地亚哥开China97福音大会，在洛杉矶吃了三天海鲜，我的脚疼得扎心。去看中医让我喝四逆汤（起死回生的），那电脑中医一查，到处都不对劲。回去就大病了一场，医生诊断是类风湿，行走就像针扎在脚底上那么疼，后来检查眼里也是，肺里也是。最后没办法工作，系里就让我病退下来。这样我有了机会去参加更多的圣经学习，去国际妇女查经团契的学习是认真的做作业，讨论，听道，实践，使我受益甚多。可是还是没有认清自己是个罪人。

周末我去旧金山参加了一代人的见证大会，共有300多个大陆出来的在国内和国外的牧师，传道人和同工参加，如冯秉程，远志明，刘同苏，张陆家，洪予健，范学德，余杰等都出席了大会。他们从中国，澳洲，欧洲，北美等地来参加。我们从祷告会开始，就听到了孙海英，吕丽萍，远征，小敏的见证。接下来一天，大家讨论了不同的主题。包括从神学教育，文化层次，广传福音，社会责任等等。我参加的讨论是社会责任，从国内来的余杰和几位牧师做了分享，讲到他们怎样帮助那些社会底层的人，怎样在四川救灾从开始到现在，基督徒企业家如何支持，我们看了一段基督徒在四川救灾的录像，非常感动。 周日礼拜时80多岁的边云波老牧师讲了道，题目是患难与共。两个晚上是在一个大学的剧场里，请他们中部分人做见证，每天都有三千多人参加。小敏，孙海英，吕丽萍，远征，刘欣如等都出席了大会，还有于立功，王永信和边云波给大家领会，讲道和祝福。我们还一起到太平洋的海岸边，在寒风中面对着中国做祷告，为神能够得着神州，祝福中国祈祷。出席这次会议，我觉得自己真是像出席了一场盛宴，一个一个传道人的见证，一首首歌曲和表演，就像一道道美味的精神食粮，使我的灵里得饱足。我录了他们的见证和诗歌，今天就给大家听一段刘欣如的演唱“与我同行”，她是‘让世界充满爱’里的主唱，今年得了乳腺癌，在化疗中，靠神得安慰，得力量，得刚强，大家都深受感动。大家可以在 www.ccntv.org 看到这次大会的录影。   迦南诗选的作者小敏领诗 8岁信主的吕丽萍和孙海英见证 与余杰和苏文星合影

 

 

 

有关耶稣复活的经节—http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hgb&book=jhn&chapter=20

 

 

 

      明天是“复活节”，是耶稣复活的日子。通常很多教堂会在日出时作礼拜，叫“Sunrise Services”。我在肯塔基的时候，教堂早上会加一堂礼拜，妇女们都会带上胸花去参加，纪念耶稣复活。但是洛杉矶地区的人不是太重视，开花店这么多年，复活节没人来买过胸花。可是今天居然有人来了电话，要买胸花，可惜已经很晚了我们没法子给他送去，他也没法自己来取，我建议他找个近点的花店去买，也不知道他找到没有。我很遗憾，不是为钱没挣上，是因为他没早点为他的夫人订花，去参加明天的聚会。

 

 

 

 

 

 

 

这是我今年灵修的书：“奔向日出”，作者是考们夫人，她也是“天路历程”的作者。灵修就是每天学习一段圣经的话语，加上前人的思考，然后想想自己要学到什么。 这是这个网站。http://www.oursweb.net/search/daily/index.asp 下边是今天灵修的内容： 靈修單元：荒漠甘泉 標　　題： 3 月 7 日 經　　節：『我們……周圍遭患難。』（林後七章五節） 為甚麼神這樣帶領我們，應許患難一直臨到我們？第一，神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。『我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。』（林後四章七節） 第二，患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂，讓祂把我們緊緊握在手中，把所有的難處交給祂，由祂照顧。 第三，主自己曾站過那『四周遭患難』之地，今天祂也要我們去站；並不用自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢獨自跨前一步。 第四，除了在患難中，沒有別的地方可以學習信心的功課。四周遭患難之地是神所設立的信心學校，在那裏我們受到信心的訓練。 佔心的祕訣一次學會，就永遠學會了，並且是一個永遠的幸福；有信，貧窮變為富足；沒有信，富足也貧窮。－－譯自地上的天上生活（Days of Heaven uponEarth) 3 月 6 日 經　　節：我在床上記念你，在夜更的時候思想你...(詩篇六十三篇5,6節) 　　　在最需要睡眠時，未必就睡得著， 　　　　天父啊，你是我最好的慰藉。 　　　萬一我睡不著，我寧願與你交談， 　　　　因為那比睡眠的價值更為珍貴。 在我無夢的夜晚，求主進到我裡面來。撫平我白天的傷痕，用你的愛來醫治我。主啊，願你進入我的夢境，保守我平安。無論白天或晚上，絕不讓陰影進到我裡面。   資料來源：轉載自考門夫人之《奔向日出》 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 这是我灵修过的书：每日經歷神 3月6日 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有壞呢？」耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」 當摩西正要辦完當天的例行公事時，他看見一株著火的荊棘。在當地，這是很普通的景象，但摩西注意到一些古怪的現象。雖然荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西想要走過去瞧個仔細。當神看到摩西擱置當天的例行公事時，祂開口對他說話。神在摩西身上過去四十個年頭的帶領，在此時此刻達到高潮。神的救贖計畫等待摩西在平凡中去發覺它的非凡。有時當你埋首於日常生活瑣事時，你可能會忽略身邊不平凡的事物。你可能正處於一個稀鬆平常的時刻，然而，就在此時你被神的同在所充滿。也許你在繁忙的日程中，注意到非常特殊的事物。你第一個反應可能是：「我太累了，實在不想去搞清楚怎麼一回事！」或者是：「我不想被它攪亂我平靜的生活。」但也許此時此刻就是你遇見神的一次獨特機會。神通常在你生活中一個司空見慣的場合對你說話，這往往不是你在教會敬拜神的時候。許多遇見神改變歷史的際遇，是發生在生命中一段平凡的時刻。如果你在世俗平凡之處看到不平凡，千萬不要繼續埋首於日常生活的例行公事。也許這就是神計畫好，要改變你和旁人生命的時刻！ 資料來源：轉載自考門夫人之《每日經歷神》

     今年8月19日我非常榮幸的能為我的媽媽施洗。我等這天已經等了33年，但等到受洗的當天我卻不知道要怎麼稱呼我的母親。她是我媽媽，我總不能連名帶姓的叫她。但洗禮是那麼莊嚴的儀式，我又不便只叫她媽媽。但是當我看到她進入浸池時臉上喜樂和確據的樣子。我立刻知道該怎麼稱呼她。後來當我奉聖父，聖子，聖靈的名給媽媽施洗時，我稱她“我的母親，我現在在主裏的母親。”遠在媽媽知道自己是在主裏以前，她已經在上帝的關愛之中。

 

 

 

 

 

      上帝沒有讓媽媽回到我們的身邊，上帝讓媽媽回到了能比我們任何一個人都能更完全，更細心的愛媽媽的上帝的身邊。上帝讓媽媽回到了那位為她死在十字架上的耶穌的身邊，上帝讓媽媽回到了那位已經從死裏復活的耶穌的身邊。

 

 

 

 

 

       注：文中红字是圣经原文，绿字是师母的信息，其他的是牧师的信息。

 

耿劉 劍琴女士生平 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

       周六一早给老人团契各位打电话，通知大家海琳牧师的妈妈要受洗的事。海琳牧师，文真师母打心底里高兴。他信主34年了，祷告最多的就是为耿爸爸和耿妈妈及他们姊妹们。8年前文真妈妈来时，为了陪亲家母，耿妈妈开始来教堂参加崇拜，除了特别的事情，从没缺席过, 后来还参加了主日学。今年春，当耿妈妈决志信主时，我们着实兴奋了一阵。她决定受洗后，我们心里真是感谢神。

 

 

 

 

 

         今天是第二天了，还是没有饿的感觉。愿神听我的祷告。阿们！

 

 

 

　　1922年，富能仁回一別十四年的英國休假，探望支持他的禱告圈。他應邀去一些教會講道，但反應並不熱烈；他鼓勵徵召人加入為禱告同工。回程中經過美國。發現美國人像他在中國的美籍同工一樣，熱情可愛。
　　到了上海，在總部幫忙了幾個月。他不感覺自己適合那樣的工作；但再續與何斯德的友誼。
　　總部要他去甘肅。因為那裏的工作出了問題，需要他去幫助。能仁忍著內心的痛苦接受了。
　　那是一個乾燥酷寒的地方。工作已經好多年，建立了體面的教堂，但教會卻軟弱。問題出在教堂是外國人蓋的。
　　在那裏住了五年。富能仁終於又回到了栗僳地區。這次他是作雲南內地會的監督。
　　他不能忘懷栗僳人。他們熱誠的歡迎他。他和他們同住了三星期。教會增長，急劇的擴展，信徒已經有數萬人。目前楊智敬夫婦，高曼夫婦，及其他五雙宣教士夫婦常住山中，仍然忙得喘不過氣。
　　多年前，能仁經過一個地方。一個婦人招呼他，問他去哪裏。能仁回答：“上山去。”
　　“幹麼事？”
　　“我是個傳道士，要去對他們講耶穌基督。”
　　“留在這裏講給我們聽好了。”
　　“我現在沒有空。”
　　“沒有空傳道，還作傳道人幹嗎？”
　　能仁記得這番對話。
　　當他再回到那裏，驚奇的發現，從前那女人所站的地方，正在建造一個新的栗僳教會總部；是由宣教士同工幫助設計，面積寬大，人工和材料，都是當地信徒的愛心奉獻。在那裏，面對江水，一次受浸的人數，就有二百四十人。

　　能仁多年獨來獨往，所見到的只是很少幾個白人，孤單不必說，也超過了當婚的年齡。栗僳領袖以為白女人太少，想幫助他，找上好的栗僳女子為妻；一位族長推薦自己的女兒。能仁唯一的辦法，是逃回騰衝。
　　1929年十月，四十二歲的富能仁結婚了，新娘是二十三歲的洛西（Roxie Dymond），生在中國的宣教士女兒，在英國大學裏讀歷史系畢業。婚後，夫婦一同訪問栗僳山地，受到熱烈歡迎。洛西聲音很好，能唱詩，也能講解聖經。
　　能仁譯完馬可福音後，繼續翻譯約翰福音；是楊智敬完成新約全書，一位栗僳基督徒摩西通曉發音和成語；能仁提供希臘文知識；後來又有別的同工專家協助，在緬甸印刷。譯界稱為富氏譯本。初版印刷費一百多英鎊，是由中國東北的基督徒自由奉獻支付。1932年出版，是富能仁來華二十四年的事。（全部新舊約聖經由楊智敬等繼續努力，於1968年出版。）
　　栗僳新約聖經的出版，是栗僳教會的一件大事。成千的信徒聚會慶祝感恩。

　　栗僳人熱愛主的話，像初生的嬰孩愛慕靈奶。
　　富能仁和宇巴梭，主辦最早的查經會，即有數百人參加。楊智敬主辦每年一次的雨季聖經學校開始了。你猜想，一所短期聖經學校，開在野人山裏，離公路要徒步走十四天，會有人參加嗎？起初，只有三十人參加；不久增加到一千二百人。經第二次世界大戰，未曾停止。
　　他們也愛唱詩歌。起初，由於缺乏聖經，能仁把聖經的教義，編為詩歌教導他們。楊智敬編的詩歌出版後，訓練他們作四部合唱。到宣教士離開山區的時候，送別大會中，有八百人的詩班四部唱，情形十分感人。
　　能仁愛栗僳人。栗僳人在山中為他夫婦蓋了一棟茂屋，像他們一樣的住處；時常有栗僳人來往，孩子也住在山中。但他的總部在保山。到大女兒必須讀書，送去芝罘學校住校。
　　1938年九月二十一日，能仁頭痛。但還能彈琴，寫信。次日，頭痛轉劇。他患了惡性腦瘧疾。保山無醫藥可治，昏迷了兩天，於九月二十五日去世，年僅五十二歲。安葬在保山附近的一個山頭上，三十年來，他的心“知在此山中”，以這帶山脈為家。

　　栗僳人待富能仁親如家人，稱他為“三哥”，因為他在家中排行第三。稱宣教士為“老師”。
　　能仁不修邊幅。他在山中穿的是工人一樣的衣服。到聚會的時候，換上中國長衫，翩翩儒者。他的理由很簡單：“在陌生的地方，沒有人認識我，甚么樣子根本不要緊；如果在熟的地方，每個人都認識我，看來穿戴如何也沒關係。”
　　在那時代的山中，宣教士所遇的艱難難以想像：野人山蠻巒中的瘴氣，連華人聽來都怕。進入山裏，遠離文明世界，跋涉勞累，休息睡眠不足，營養缺乏，受蛇蟲蚊蠅的攻擊；疾病是自然的結果。能仁患過傷寒，瘧疾，胃腸病，來勢凶猛，幾乎致命，但他都恢復了，除了這最後一次，使他進入永遠安息。
　　特別是在早期工作，遭受反對，迫害，是平常事。
　　有一次，他在一棵看來葉蔭美好的大樹下祈禱。土人卻來抓住他，捆綁在那樹上，預備宰殺獻祭；原來那是他們所崇拜的“神樹”！不了解他們的風俗，差點送了命。
　　有一次，一個野蠻的克欽人，揮刀霍霍追殺他。能仁在前面跑，那人在後面緊追不捨；能聽到追殺者的急促呼吸。那人脫手飛出大刀，掠過能仁的頭頂。能仁的腿長步大；但他知道山中野人的耐力，可以跑一整天。他望著前面的青山，以為那就是他埋骨之地。他衝過了一片叢樹，力盡倒在地上。只聽見那人不住的咒罵，聲音漸遠漸弱。他昏了過去。醒來的時候，仰看白雲在天上飄移，一切是那麼絕對的寧靜。
　　能仁去世後，富夫人洛西，帶著兩個小的女兒，乘船去煙台。她關在艙房裏，陷入深沉的悲哀。忽然，有人來叩門。是一個克欽人。原來他就是那個曾追殺能仁的人，現在已經生命改變了，成為基督徒。他特地來送行。
　　能仁留在山中，千萬的信徒，和自立自養自傳的教會。他從起初就立定原則，不與瑪門同工：栗僳文的聖經，福音書，詩歌，教本，和以後的福音雜誌，都是要他們出錢來買；他知道他們窮，可以合買；窮，更要積錢。他不出錢幫助蓋教堂；那是信徒愛心的事奉，人工，材料，都是他們的奉獻。教會的牧者，沒有誰是為雇價工作；他鼓勵宣教，是教會自己差遣宣教士。西方的宣教士們，是教導的“老師”，但絕不是教會的主人。教會屬於主。信徒要聖潔。
　　這聰明的工頭，在磐石上立下了堅固的根基。教會經過了戰亂，困難，仍然繁榮，滋長，達到幾十萬人。好些村子裏，全是基督徒。
　　在緬甸，也有栗僳教會。他們在貧窮中，仍然差遣宣教士出去，幫助別的部族。他們的聚會過後，信徒列在路邊，一一與牧者握手，等牧者去後，他們才散去。在許多年後，他們仍然記念富能仁：在他們中間勞苦播下福音種子的栗僳使徒。

 
 
-- www.AboutBible.net --  ．于中旻 著 by JAMES C M YU． 

 

河北省人民出版社出版一本书，名叫“福音谷”，是记录现在傈僳族教会发展的情况，，当49年传教士离开那里时，那里的基督徒只有人口的15%，现在已经占到当地总人口的70%。 那傈僳族老人指挥的诗班所唱的四声部的“哈里路亚”，另山外人吃惊。这都是那些舍己的传教士们，在那深山沟里所接的果实。哈里路亚，感谢主！！！

 

     他在騰衝市上，遇到了幾名栗僳人。他們從山上下來。
　　他一眼看出他們跟漢人不同，身穿彩色的衣服，小腿上裹著白綁腿。遠古時，漢人佔領中國，把他們趕到邊遠的山中，對他們輕視，原把他們的部族寫成犬字旁，屬於蠻人。
　　能仁一看見就喜歡他們。帶他們到宣道站，試著用漢語同他們交談，那些人中沒有誰懂；能仁對栗僳話一句也不通。他們向他比畫著解釋，有許多人住在山裏，離這裏有六天的路程。他們對這友善的白人，有很深的敬意。
　　在他們去後，能仁為這些人禱告，覺得有負擔到他們當中去。那是沒有白人去過的地方。
　　富能仁到騰衝約一年後，一天，廚子同同栗僳嚮導來。在一個五月的早晨，他們一起出發到快活谷。那裏是個小村落，有十幾家依山而築的竹舍。到的時候，趕上有家人訂婚筵席。他們對客人倒很周到，只是各顧吃喝喧鬧，沒有誰注意聽他所講福音簡單的信息。
　　第二天，有人帶他去海拔七千呎的尖刀山。
　　他在那裏住了一星期，用淺白的漢語向他們傳道，跟主人同吃簡單的飯，晚間一同就地圍睡在火堆旁。
　　那姓郭的家庭設有神壇，一個香爐，供著飯和一些葉子。
　　有一天晚上，那家的父親和四個兒子們，用栗僳話商量了一陣子，自己動手把神壇拆毀，丟到火中。他們表明決定相信耶穌，要討神的歡喜，事奉祂。
　　能仁心中歡喜。但他所能作的只有這麼多。再回到騰衝後，能仁繼續為這家禱告，為栗僳人禱告。這只是一個開始。

　　在安選三夫婦調往大理後，總會派一個美國青年卡爾．高曼（Carl Gowman）來跟他同工；是一個熱誠的人，也很想見識那些山地人。
　　這次是在六家灣，一個家庭舉行婚禮，派人邀能仁參加。他和卡爾一同前往。那家人性蔡，家長是作寡婦的媽媽。婚禮進行了兩天兩夜，約一百位客人，喧鬧，醉酒。能仁和卡爾忍受著，找機會拉手風琴，唱詩歌，講簡單的福音真理。蔡媽媽用心聽，還問些問題，顯然是經過深思。
　　那時，能仁已經發展成一個信息大綱：
　　1. 耶穌基督在十字架的死和救贖；
　　2. 耶穌基督的復活；
　　3. 勸聽眾認罪悔改；
　　4. 應許凡信耶穌基督的人，罪得赦免，得永生進入神家。
　　兩位宣教士在六家灣蔡家，逗留了一個星期。在最後的一夜，他們宣布相信耶穌是真神的兒子，為他們贖罪受死，他們要加入祂的家，作神的子民。他們學會了福音詩歌。還說會到騰衝看望能仁，多學習些真理。總算有些收穫。
　　這樣，能仁和卡爾攀山越嶺回到騰衝，心中得到鼓勵。
　　在騰衝，有四個人相信。在騰衝瀑布的橋下水中，受浸歸於基督。那是中國最西南角落裏，首先接受耶穌基督的小群。

　　能仁再次回到刀尖山。
　　栗僳人還是接待他。富能仁珍視他們的友誼。這次，還有蔡家兒子中的老五，同行幫助他作翻譯，並可以學些栗僳話。
　　但幽暗的權勢，展開了猛烈的反攻。魔鬼絕不甘心放棄它的擄物。最先表示要皈信的郭家，第二的媳婦被丈夫責罵，吞鴉片自殺了，二兒子離家不明下落。三兒子鬼言鬼語的亂鬧了一陣子，吵著要家人拜他，然後病死了。有的喪失了家畜。有的孩子生病。他們以為是信耶穌的結果，就再回頭祭拜鬼靈。蔡家也是如此。只有老五似乎還守得住，與他結伴同行。不過，當他們深入栗僳山區佈道，民眾反應還算良好，好像效果還不錯。情形是走三步，退二步。所有的努力，似乎都付之流水。更難堪的是，他寫過一封信，向上海內地會總部的何斯德總監督（Dixon Hoste），報告對栗僳工作的前途樂觀。他後悔寫了那封信。
　　那時，第一名進入雲南的宣教士麥克悌，服事了三十四年之後，患了瘧疾，於1911年六月二十日在大理離世。安選三夫婦去了大理。高曼結婚了。能仁回到騰衝，一個人又孤單，又沮喪極了。
　　一個二十三歲的吉仁（Karen）青年宇巴梭（Ba Thaw），及時從緬甸來到，給能仁很大的安慰。
　　宇巴梭能夠說流利的英語和栗僳話，受過良好的教育，表現得有教養而靈性堅強。對於二十六歲的能仁，就像是久旱逢甘雨。有幾天的時間，他鼓勵騰衝的信徒，也同山上下來的栗僳人談論。然後，他陪老五回去六家灣，和蔡家人同住了些時候，教導他們明白聖經的真理，說明魔鬼從起初就是說謊者。那些栗僳人接受他愛心的勸導。能仁也重新得力。
　　何斯德來信，指示他勘察那區域的情況：到底有多少不同的部族？如何分布？要面臨甚麼語言，地形等問題。
　　富能仁覺得是應該作的。他要老五和他同行，開始六週的旅行，作他的通譯和旅伴；旅程包括北西南三面的區域。能仁穿上棉襖和棉褲，打上裹腿，以防荊棘和螞蟥，腳登便鞋，帶幾條過夜的毯子以外，還有一些預備分派給人的小福音書。
　　他們辛辛苦苦的天天跋涉，在八千呎以上的懸崖小徑上，下臨波濤滾滾的薩爾溫江；有時要攀援繩索，或走獨木橋；加上正值雨季，有時要蕩過深及膝部的泥濘。在深山的竹舍中，烘乾衣服，第二天還要再走路。
　　每到一個村落，能仁都趁機傳揚耶穌基督的福音。這一千九百多年前發生的好消息，他們竟全未聽過！一個彎腰駝背的老婦人，聽到他說，拜鬼靈是騙人騙己的事，誠懇的說：“請你把真理告訴我！”經過向她解釋基督的救恩後，她說：“現在我平安了。十分安心！”
　　他們到了一個叫灘岔的村鎮，有一百多人聚集敬拜，擠滿了屋子。他們專心聽道，反應熱烈；喊著說：“要，要，我們都要作基督徒！”但這樣的熱心，能夠維持多久？
　　又有一個婦人，當晚似乎聽明白了十字架的意義，第二天天還沒亮，就起身來找他，懇求教她禱告：“請再說一遍。我很需要禱告，你走了，就沒有人會幫助我了。”
　　富能仁回到騰衝，寫了一份十四頁的報告書，給上海的何斯德，說單是北部地區，有三百村莊和鎮市，並說明村間的距離；栗僳人口約有十萬，克欽人更多，撣族地區未及勘察。工場的需要這樣大，但只他一人在這裏，而工作又缺乏進展。
　　他在騰衝精疲力竭，既不能飛騰，也欲衝無力，加以患瘧疾，腿部的創傷痛苦，影響心情低沉。不久，更使他痛苦的消息來了：何斯德來信告訴他，優先考慮雲南東部的工作，要他移去那裏。那是他最怕的。
　　但禱告之後，他決定順服接受，心裏就平安了。
　　過不幾天，上海來了電報，何斯德先生說：“如果你清楚覺得神帶領你繼續在栗僳人中間工作，我不強要你去東部。”
　　能仁滿心感謝。他迫切的感覺需要禱告。他迫切的禱告。在他的住處，敞開向西方的窗子，為山上的栗僳人禱告。
　　他寫信回家，要求母親和英國的親友，組成禱告圈，為栗僳人的福音禱告。他需要禱告的同工。

　　緬甸北美浸信會聯會的格斯（Mr. Geis），同宇巴梭，和能仁一同去探勘薩爾溫江谷地，那裏有黑栗僳居住。他們走過萬呎以上的山徑，有時窄到不盈呎，氣候寒冷；栗僳人在山邊近水的地方，搭造茅頂竹屋，有上萬的人在那個區域。
　　黑暗的勢力緊壓著。他可以感覺得到，使他懷疑自己的信心，神的呼召；為甚禱告得不到回應？使他失望，在絕望的邊緣掙扎；不止一次，他望著那黑暗的深淵自問：你五年的表現在哪裏？何不跳下去一死了之？
　　有一天，收到從英國來的郵件，內中有一份前未聽過的雜志得勝者（The Overcomer），是加拿大草原聖經學院出版的。裏面的信息，說到倚靠主，抵擋魔鬼。他仔細的把那小刊物讀了又讀，覺得外面的陰雨變成了青天和陽光，沮喪消散了。
　　在灘岔和友善的栗僳人同住的時期，能仁覺察到他們最大的需要是有自己的文字。他構想把他們的發音變成英語字母，特有的語音用倒過來的字母表示，或加標號。以一個只受數學和音樂訓練的人，能作這樣的事，實在不容易。於是他到緬甸找格斯和宇巴梭幫忙，撰寫栗僳手冊和基督教基要問答。
　　那是1915年的事。
　　在格斯家中，富能仁向神作交託的禱告，他求神給他幾百栗僳人信主。
　　回到灘岔，有兩件壞消息在等他：他發現所寄望殷切的蔡老五，不能成為他得力的栗僳同工，因為在生活上有許多嚴重問題；另一方面，灘岔這個小鎮，有雜居的漢人，造出謠言，說能仁要把栗僳地區賣給英國，以致當地人對他不再歡迎。
　　不過，現在近而立之年的富能仁，已非吳下阿蒙！他沒有驚惶，更沒有沮喪。他安靜的退到騰衝等候，知道禱告是有效的武器；同時，他潛心發展對付魔鬼的致命武器：開始翻譯栗僳文聖經。
　　1916年，能仁的栗僳語音，已超過可應用的程度；使用他的發音記錄系統，在栗僳助手協助下，開始翻譯馬可福音。
　　不久，消息傳來，灘岔反對的勢力已經消退，派人來請能仁回去。他這次一住五個月，繼續工作，繼續禱告，繼續看到好的反應，有人放棄拜鬼信主。
　　當能仁回到安選三家中的時候，他們發現俊逸瀟洒的富能仁，給熱病加上他的禁食，折磨得蒼白衰弱，坐在前廳的藤椅上發抖。
　　他們趕快給他買來藥物和需要的食物，同他交通禱告，不幾天就復原了，坐在那架小風琴前，幾小時的彈奏古典樂曲。
　　有兩個從灘岔來的栗僳人，來找能仁回去。他像忍耐的農夫，現在期待著收割。
　　村民歡笑著，圍聚拍手唱詩歌，熱情的歡迎能仁。
　　第二天早晨，他收拾行裝，望著遠處的青山，預備上路。他的栗僳同伴來說：“有一家人決定作基督徒，我們得再住上一天。”能仁向那家人詳細解釋這一步的重要，然後帶他們禱告，看他們自己動手，拆毀拜鬼的物事焚燒。他勸導他們，教導基要的真理。
　　又一家也要跟隨基督。又一家也要信主，求他幫助。在幾天之中，有七家人成為主的子民。
　　他繼續往緬甸邊境，有個大鍋村。那裏野蠻的克欽人，在晚間的聚會中，不等能仁開講多久，就表示要歸向耶穌基督。全村十家人，連村裏的土地廟也拆除，事奉那永生的神。
　　前面柏樹岡，有十五家人成為基督徒，毀滅一切受鬼奴役的舊痕，成為新人，而且飢渴的要求多明白真理。
　　到了前面的龜村，有二十四家人已經準備好了，他們對於重生已經認識，只等他來見證。他在那裏留了兩週，勸勉堅固這些愛慕真道的主內初生嬰孩。但緊急的呼求從南邊來了。
　　富能仁橫渡伊洛瓦底江，到了彩石山。那肥沃山坡上的村子，有四十九家人要歸向神，他們不是隨效別人，而是爭先恐後，怕被遺棄在救恩的門外。
　　在那裏，他也看見撒但猛烈的反撲。有一個孩子，被鬼所附，大聲喊叫，口中流沫，倒在地上扭來曲去；他掙扎著要撲進火裏，旁邊得有為人拉著他，他的力量大得出奇。
　　現在能仁處理這樣的事，已經不再驚怪。能仁帶領他們同心開聲呼求神，奉耶穌基督的名，趕出了鬼，孩子得了釋放。這些新信徒的信心得到堅定，覺得主是他們的保障。
　　從能仁的詳細紀錄，知道在這一帶，共有一百二十九家，都在短時間內信靠基督。顯然的，這是聖靈的工作。但誰作後繼的栽培工作，牧養這些小羊？
　　他準備在一個人跡罕到的小村過夜。黃昏的時候，坐在門口和栗僳人談話，能仁看見有一個人經過。蒼茫暮色中，認出是宇巴梭！他感覺真是遇到了天使。巴梭認識這裏的一些人，聽到這裏所發生奇妙的事，正是神所預備的牧者。
　　巴梭在那裏住了四個月，然後，在年底同能仁下到騰衝。
　　這段時間神奇妙的作為，正像高山的雪融化，或是久雨，山洪沖下來，滋潤低原的土地，帶來綠色的生機。能仁感覺到這是神的能力，是後方的人為他禱告的效果。

　　富能仁需要休息了。他精疲力竭之外，還有腹部疼痛；醫生診斷是盲腸炎。剛好何斯德先生來信，說他一口氣工作了十年，應該去沿海地區住些日子。現在雖然仍然惦記著部族的工作，但有不得不去的理由。
　　在上海，他同何斯德建立了深久的友誼。能仁欽佩那位資深的宣教士，屬靈長者；特別是從他學習禱告。
　　動過了手術，留在內地會總部休養。復原期間，他舉行了幾次鋼琴演奏會，彈奏許多古典名曲，給聽眾留下長久深刻的印象。他自己鬱積在心中的音樂，流溢出去滋潤別人。
　　回到雲南，能仁發現栗僳山地的教會，在宇巴梭牧養下，蓬勃增長。在彩石山，他們建立起教堂。雖然是竹牆茅頂，但那是山區最大最好的建築，材料，人工，不用說土地，都是村裏信徒愛的奉獻。
　　這是在西南山區建立的第一所教堂。
　　仍然沒有聖經。不過，栗僳人天性喜歡歌唱，能仁煞費苦心，教導他們詩歌來傳達教義，幫助記憶。當然，聚會敬拜說不上正規；但更重要的是，他們在真理上需要教導。他們禱告的時候，求神保佑他們鴉片豐收，生意興隆，免受中國政府的摧毀。賺得錢多就讚美主。還有，他們很難抵擋米酒的誘惑，特別是當婚筵的時候。能仁告訴他們，這兩件事是神不喜悅的罪，誰不悔改，就不能進入神的家。他們慢慢接受了。
　　生活上的問題，也需要改變。
　　有“中國慕迪”之稱的丁立美牧師，是中國國內佈道團的團長。他同富能仁說，要去看看山地部族的教會。能仁十分歡迎；因為他想可以有機會得到丁牧有價值的建議，而且可以有幾個月旅行的同伴。
　　丁牧看到部族人民的骯髒情形，覺得吃驚，向土人信徒提出：現在既然作基督徒，洗澡會對大家有好處。還有，吐痰不要吐在教堂裏。他委婉的建議，得到他們的接受。
　　有一天晚了，他們在山邊幽暗的林間趕路，十分勞倦。忽然，聽到有歌聲傳來。循著歌聲，帶他們到了土人新建的小教堂；因為信徒供應不起點燈的油，在黑暗中唱歌聚會。那成為當地光明的燈台。
　　能仁與謙和君子的丁牧同工，感覺十分快樂。
　　在大理，能仁與丁牧分手。一個美國青年名叫楊智敬（Allyn Cooke），成為他的新同工。楊初到中國不久，話還說得不流利，但表現出愛心和耐性，能仁一見就喜歡他；他比能仁小十幾歲，把能仁當作屬靈的父親。他後來常說：“富能仁先生對我的生命影響最深，作為一個宣教士，全是由他所賜。”
　　寒地栗僳的人，來找富能仁，去參加他們的新年慶祝會。能仁早答應了去克欽人中教導他們，不能分身。只好派剛在學話的楊智敬前往。楊只略通漢語，全不懂栗僳話，也不認得去山中的路。等嚮導來了，莫丁昌願意伴他同去。

　　新年慶祝是很可怕的景象。許多村人跳舞，飲自己釀造的威士忌酒，鬧得烏煙瘴氣。不要說楊還不能講道，就是多麼巧言善辯的人，他們也聽不進去。
　　楊坐在他們安排的位子上，旁邊擺著主人弄來的飯菜，悲哀的哭了起來。
　　好客的主人吃了一驚，走來關心的問：“老師，那裏不對頭了？”
　　楊用勉強表意的漢語說：“你們走在黑暗滅亡的路上，我卻沒有能力阻止。”
　　那首領叫大虎，戰慄說：“有這樣糟？我們願意你教導我們神的事，求祂拯救我們。”
　　楊把基要的福音講給他們聽。大家感覺神的聖靈真實的同在，頭子立刻叫把酒連酒糟倒給豬吃，罈子打破。豬都醉了。然後去到鬼樹旁，把祭拜的物件毀掉。在天黑以前，整個村子裏的人，都要接受耶穌。附近的兩個村子，也照樣作。
　　接下來，從一家一家歸主，成為一村一村的歸主，仿佛洶湧的浪潮。聖靈大能動工。那也是古約翰（Jonathan Goforth）和計志文，宋尚節等神所用的器皿，引起全國大復興的時候。
　　幾天後，楊必須回到騰衝，繼續學習語言。兩位栗僳同伴留下繼續教導他們。
　　數月後，有更多的人信主。他們要大批栗僳文的書。派人走六天的山路，到騰衝來買。書賣光了。
　　能仁和楊走十六天的路程，去緬甸仰光催促趕印。回雲南以後，能仁自己去看看寒地栗僳的情形。
　　每到一村，就受到王者的歡迎。他們奏樂，鳴槍，排列成隊同他握手。原來他們有個古老的傳說：有一天，一位高大的白人，要來作他們的王，把書帶給他們。去騰衝的首領，看見了能仁栗僳裝束的照片，認定這就是了。
　　在那裏的幾週，有見不完的人群，他們飢渴的熱心要求教導。單在那一個地區，就有四百五十家信徒，栗僳和克欽人，約共兩千多。有八個新的教會。那個帶楊智敬入山的老六說，有個青年人，熱心作主的見證，差他往哪裏就往那裏，至少一百家人，燒掉了鬼壇，成為基督徒。這只是幾個月的事。他們的青年人和孩子們，都要學基本的讀和寫。很多村子要求去教他們。他們的熱心，叫能仁忙個不了，日日夜夜。最後，他病倒了，回到騰衝。

 

 

 

栗僳的使徒：富能仁
 

　　走在少有人跡的山徑上，一個人，很是孤寂。有時，還會有莫名的恐懼。中國人怕的事情可多了。
　　遠處，偏有可怕的景象：一個特別高大的人，向著城的方向走去，比平常人高了許多。
　　從緬甸來的張某，看清了那是一個高大的洋人，穿著中國衣服；肩上背著一個像是苦力的中國人。多奇怪的事。
　　後來那見證人知道，那洋人是個來自遠方的宣教士；在路邊發現一個苦力奄奄一息，揹著他到城裏求醫。在路旁倒斃的人，是常有的事，中國人每視而不見。洋人這樣的愛心，只有看見的人才會相信：那看見的張先生，後來成為基督徒。
　　富能仁是個怪人。在僻遠的雲南山區獨來獨往，連別的宣教士也以為他是個怪異的苦行者，不大知道他幹些啥。他茹苦含辛的工作，所得的雅號是“洋叫化子”，真是得來不易。
　　他的傳記，被列為研究宣道事工的三本必讀書之一。

感谢神
（口白：愿我们以感谢为祭献给神 欢呼诉说祂的作为）
感谢神赐我救赎主感谢神丰富预备；感谢神过去的同在感谢神主在我旁
感谢神赐温暖春天感谢神凄凉秋景；感谢神抹干我眼泪感谢神赐我安宁
感谢神祷告蒙应允感谢神未蒙垂听；感谢神我曾经风暴感谢神丰富供应
感谢神赐我苦与乐在绝望里得安慰；感谢神赐无限恩典感谢神无比慈爱

（口白：凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的我必使他得着我的救恩）
感谢神赐路旁玫瑰感谢神玫瑰有刺；感谢神我家庭温暖感谢神有福盼望；
感谢神赐喜乐忧愁感谢神属天平安；感谢神赐明天盼望要感谢直到永远！

 

我知谁掌管明天 (J19)

我不知明日将如何，每一日只为主活，我不借明日的阳光，因阳光会变灰暗
我不为我将来忧愁，因耶稣应许照顾，我只要靠主身旁行，因祂知我的前程 
我虽然无法能明白，明天所有的事情，但我知谁掌管明天，也深知谁牵我手！

我不知明日将如何，或贫穷或是富贵，但那位喂养麻雀的神，祂必然也看顾我
我的道路无论怎样，或经过水火之灾，但主的宝血遮盖我，祂在我前引领我
我虽然无法能明白，明天所有的事情，但我知谁掌管明天，也深知谁牵我手！

 

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